Ce se întâmplă cu istoria unei țări care nu are izvoare proprii?
Cine nu își scrie propria istorie va fi povestit de vecini, fiecare în avantajul său.
Ion Neculce · Letopisețul Țării Moldovei (O samă de cuvinte)
Ce se întâmplă dacă romanul arată doar partea frumoasă a drumului?
Oglinda care alege ce reflectă nu mai e oglindă, e minciună.
Stendhal · Le Rouge et le Noir
De ce separă Neculce ce a văzut direct de ce a preluat din alte cronici?
O mărturie valorează cât își declară originea: ce ai văzut cu ochii și ce ai luat de la alții trebuie să rămână separate.
Ion Neculce · Letopisețul cronicei Moldovei de la Aron vodă încoace
Ce se întâmplă când o societate copiază forma unei instituții moderne fără fondul ei real?
Formele fără fond nu sunt doar goale, ci activ dăunătoare: o nulitate care se dă drept ceva.
Titu Maiorescu · În contra direcției culturii române de astăzi
Ce se întâmplă cu urmașii dacă faptele vitejești ale strămoșilor rămân neînregistrate?
Un neam care uită faptele strămoșilor își pierde și curajul de a mai face fapte.
Grigore Ureche · Letopisețul țărâi Moldovei
De ce poate o eliberare juridică, ca a iobagilor, să producă o dependență nouă?
Formele de asuprire se schimbă, dar raportul dintre cei care dețin pământul și cei care muncesc rămâne motorul istoriei.
Karl Marx și Friedrich Engels · Manifestul Partidului Comunist
De ce copierea gesturilor unui mare precedent nu reproduce rezultatul acelui precedent?
Formele politice supraviețuiesc fondului: același gest repetat acoperă o situație complet schimbată, întâia dată tragedie, a doua oară farsă.
Karl Marx · Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte
De ce distinge Neculce între ce a auzit de la bătrâni și ce a văzut cu ochii lui?
Greutatea unei relatări nu e în poveste, ci în poziția celui care o povestește.
Ion Neculce · Letopisețul Țării Moldovei (osârdia)
De ce renunță Kogălniceanu la polemica despre originea latină a românilor?
O cultură se construiește din fapte verificabile, nu din lozinci despre origini.
Mihail Kogălniceanu · Dacia Literară
De ce e mai rău să ai o instituție proastă decât să n-o ai deloc?
O instituție proastă face mai mult rău decât absența ei totală.
Titu Maiorescu · În contra direcției de astăzi în cultura română
Ce se întâmplă cu ideea de patrie când o definești prin limbă, nu prin granițe politice?
Patria nu e granița politică, ci tot locul unde se aude limba română.
Mihail Kogălniceanu · Cuvânt pentru deschiderea cursului de istorie națională
Ce face Neculce diferit față de alți cronicari în abordarea adevărului poveștilor?
Autorul oferă povestirile, dar libertatea de a le crede sau nu rămâne în mâinile cititorului.
Ion Neculce · O samă de cuvinte
Ce consecință majoră are respingerea educației pentru o societate?
Ostilitatea activă față de educație devine un obstacol structural în dezvoltarea societății.
Dimitrie Cantemir · Descrierea Moldovei
Ce contrazice ideea că o regiune este inferioară altora?
Valoarea umană nu este monopolul unei regiuni, ci poate apărea oriunde.
Miron Costin · De neamul moldovenilor
De ce își motivează Costin munca istorică prin patriotism, și ce efect are asta asupra neamului?
Scrierea istoriei poate fi un act de demnitate: cunoscându-ți rădăcinile, îți construiești identitatea de neam.
Miron Costin · De neamul moldovenilor
De ce îl numesc oamenii pe Ștefan „sfânt”, deși Ureche admite că a fost om cu păcate?
Oamenii fac sfinți din apărători, nu din oameni fără păcat.
Grigore Ureche · Letopisețul Țării Moldovei
Ce preț personal plătea Ștefan pentru gloria sa militară?
Ștefan cel Mare era un erou militar, dar și un tiran impulsiv care ucidea la ospețe, fără proces.
Grigore Ureche · Letopisețul Țării Moldovei
Ai ajuns la capăt. Revino mai târziu.